ভাঙাবাংলার পদাবলী

ভারতের ইতিহাসে যা দেশভাগ, বাংলার ইতিহাসে এবং বাঙালির কাছে তাই—ই মূলত বাংলাভাগ। বাংলাভাগের কারণে বাঙালির সামাজিক—রাজনৈতিক—ঐতিহাসিক— অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক জীবনের পট পরিবর্তনের সাথে সাথে বাংলা সাহিত্যও নতুন একটি মাত্রা পেয়েছে সাহিত্যিকদের রচনায়। মানুষের জীবনের ক্রান্তিকাল, একটি সৃষ্টিকালও বটে। একদিকে ক্ষত ও ক্ষতির হাহাকার, অন্যদিকে সৃষ্টির উন্মাদনা। তাই বাংলাভাগের পূর্বাপর প্রেক্ষিতে রচিত হয়েছে অসংখ্য গল্প—কবিতা— গান—উপন্যাস—নাটক, নির্মিত হয়েছে চলচ্চিত্র। বাংলা সাহিত্যে দেশভাগের প্রসঙ্গ এবং প্রভাব এতটাই গভীর ছাপ ফেলেছে যে দেশভাগের সাহিত্য নামে স্বতন্ত্র একটি ধারাই যেন গড়ে উঠেছে। দেশভাগের প্রেক্ষিতে রচিত সাহিত্যের অন্যতম প্রধান মাধ্যম কবিতা। ‘ভাঙাবাংলার পদাবলী’তে সংকলিত কবিতাগুলো দেশভাগের ঘটনাপ্রবাহের খণ্ড খণ্ড চিত্র এবং অনুষঙ্গ। প্রতিটি কবিতারই নিজস্ব একটি বক্তব্য আছে। দেশভাগের প্রতিক্রিয়ায় একপক্ষের হিংসা—ক্রোধের রোষানলে পড়ে আরেক পক্ষকে দেশমাটি বাস্তুভিটে ছেড়ে চলে যেতে হয়েছে—আবার সেই বিরোধী পক্ষেরই কেউ কেউ তাদেরকে রক্ষা করার মানসে প্রাণপাত করেছে, নির্ভরতা—নিশ্চয়তা দিয়ে আগলে রাখতে চেয়েছে, এবং তা যখন একেবারেই অসম্ভব হয়ে উঠেছে তখন জীবনের ঝুঁকি নিয়ে তাদেরকে দেশত্যাগে সাহায্য করেছে। প্রিয়জন বিদায়ের দুঃখে দু’পক্ষই অশ্রম্নপূর্ণ রোদন করেছে। যারা দেশ ছেড়ে গিয়েছে বিদায় বেলায় তাদের ভীতিবিহ্বল জলভরা চোখে বার বার ভেসে উঠেছে নানান সুখস্মৃতি, ভালোলাগার পিছুটানগুলি—সেই স্মৃতিকাতরতায় হিংসা— ঘৃণার জায়গাটি খুবই কম। তাই প্রতিটি কবিতারই উচ্চারণ বড় শান্ত—সমাহিত—সংযত, যদিও বেদনার জায়গাটি খুবই গভীর। ‘ভাঙাবাংলার পদাবলী’তে খণ্ডিত বাংলার হৃদয়—ক্ষরণের সেই করুণ আর্তনাদ—হাহাকার— বিলাপধ্বনির সুরই যেন অনুরণিত হয়ে উঠেছে।